自古以來，民間草醫(yī)們用太白草醫(yī)藥防病治病，享有很高的信譽，在特別是疑難雜癥的治療中發(fā)揮者很大的作用。其歷史文化淵源流長。草醫(yī)們師傳口授，代代相傳，擁有著寶貴的用藥經(jīng)驗和祖?zhèn)髅胤健睦献娱_始，至神農(nóng)、華佗、扁鵲等等民間名醫(yī)，太白草醫(yī)十三代師祖千年以來口授心傳，代代背誦，時至今日多數(shù)名老草醫(yī)仍可背誦如流。

太白山，是我國道教名山，道教三十六洞天之一的德元洞天。東邊有道都老子講經(jīng)之地的樓觀臺，自古以來就是道家云集修煉之地和文人隱士著書立說之所。自宋末元初以來，道家北五祖之一的王重陽及其弟子丘處機，馬丹陽等在此活動，創(chuàng)立了“全真教”。丘處機創(chuàng)立的龍門派，一脈相承，至今已有34代，他們以道助醫(yī)，以醫(yī)宏道，運用當?shù)靥咨讲菟帩谰热耍瑒?chuàng)立了獨特的太白草醫(yī)及太白七藥體系，為中醫(yī)中藥體系中的一支奇葩，至今已千年之久，是陜西一大醫(yī)學亮點，深得醫(yī)學界、教育界、科研界的高度重視。

太白草醫(yī)與我國傳統(tǒng)中醫(yī)同宗同源，傳統(tǒng)中醫(yī)起源于炎黃，“神農(nóng)嘗百草”以工藥事；黃帝成內(nèi)經(jīng)言明醫(yī)理，盧醫(yī)扁鵲著難經(jīng)說惑解難；醫(yī)圣仲景著傷寒，六經(jīng)辨證立理法方藥；王叔和著《脈經(jīng)》，首注校發(fā)揚經(jīng)典，雷公善炮炙，去藥毒增強藥物療效；葛洪著《肘后方》，為后世煉丹先祖，孫真人撰《千金方》為萬世師宗藥物。太白草醫(yī)有自己獨特的醫(yī)藥理論和習用藥材。他們以“四梁八柱”為理論體系，并對自己的習用藥材有固有的分類方法，采用“口傳心授”的方法傳承，是一群實踐派民間醫(yī)藥工作者，也是我國中醫(yī)藥文化寶庫的一個分支。

老子的《道德經(jīng)》不僅是道教的寶典，而且是人類文化史上的一部偉大經(jīng)典著作。它闡述了人類的宇宙觀、世界觀、人生觀和價值觀，對我國醫(yī)學的影響極其深遠。我國首部醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》汲取了其道法自然、天人合一等哲學思想，并用它“象、物、精、信，以閱眾甫”認識事物的方法，去認識疾病的發(fā)生、發(fā)展等生理病理規(guī)律。人稱醫(yī)道一家，太白草醫(yī)推崇它，就是用她“故無常，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”、“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象......”的世界觀觀察和認識事物，了解疾病病因病機的規(guī)律。

近幾年國家對太白草醫(yī)開始挖掘整理研究，陜西省衛(wèi)計委,陜西省中醫(yī)藥管理局等機構(gòu)對太白草醫(yī)陸續(xù)開展了一些“專科”等專項課題，陜西省食品藥品監(jiān)督管理局對太白草藥開展了“地方標準”的制定。